„Der Schwerpunkt unserer Sammlung liegt auf der anarchistischen Bewegung in Rumänien“

Ein Interview mit dem Anarhiva

Bis vor wenigen Jahren war die Existenz einer eigenständigen und publizistisch regen anarchistischen Bewegung in Rumänien nur wenigen Menschen bekannt. Dabei existierte seit dem Ende des 19. Jahrhunderts eine solche Freiheits- und Emanzipationsbewegung. In den letzten Jahren sind zur Geschichte des Anarchismus in Rumänien und seiner ProtagonistInnen einige Veröffentlichungen erschienen. Seit kurzem gibt es mit dem Anarhiva ein Archiv in Rumänien, das sich der Sammlung und Sicherung anarchistischer Materialien aus dem Land angenommen hat. Wir sprachen mit ihnen über die Ziele und Arbeit des jungen Archivs.

BUNĂ: Was für Material sammelt ihr?

Anarhiva: Die meisten Materialien spiegeln die vielfältigen Möglichkeiten der Selbstorganisation und des anarchistischen Kampfes in den letzten 150 Jahren wider. Dies bedeutet, dass wir sowohl klassische Materialien wie historische Korrespondenz, Manuskripte, Zeitschriften, Broschüren, Bücher, Fotografien usw. zusammenführen, als auch das, was moderne Archive und Bibliotheken als nicht von öffentlichem Interesse halten würden, wie kurzlebige Drucke, die von Anarcho-Punk-Kollektiven veröffentlicht wurden wie: DIY Zines, kleine Flugblätter, Plakate, anarchistische Manifeste oder sogar Graffities. Wir haben auch mit einer kleinen Video- und Audiobibliothek begonnen. Wir sprechen also von ungefähr allen Medien- und Veröffentlichungsformaten.

BUNĂ: Sammelt ihr auch syndikalistische Materialien?

Anarhiva: Obwohl der Anarcho-Syndikalismus historisch gesehen in Rumänien kein vorherrschender Trend war wie in Spanien, Frankreich oder anderen Ländern, war und ist er ein wichtiger Bestandteil der lokalen anarchistischen Organisierung. In unserem Archiv gibt es mehrere historische Materialien, die dem revolutionären Kampf der Arbeiterinnen und Arbeiter gewidmet sind. Zum Beispiel gibt es Mișcarea Socială (Dt.: Die soziale Bewegung), eine Zeitschrift, die 1911 von Iuliu Neagu Negulescu (1878-1940), einem berühmten Anarchisten, utopischen Schriftsteller und militanten Syndikalisten, veröffentlicht wurde. Wir haben auch neuere Veröffentlichungen in unsere Sammlung aufgenommen: zum Beispiel Acțiunea Directă (Dt.: Direkte Aktion) und Anarhia (Dt.: Die Anarchie) aus dem Jahr 2012. In diesen beiden Veröffentlichungen finden sich auch Informationen über die „klassische“ Zeit der syndikalistischen und anarchistischen Aktivitäten in Rumänien und über einige der bekanntesten Persönlichkeiten: Ștefan Gheorghiu, Panait Mușoiu, Iuliu Neagu-Negulescu. Weitere interessante Dokumente zu Arbeiterinnen- und Arbeiterrechten und Organisierung wurden 2017 von Mahala – Comunitatea Muncitorilor Militanți (Mahala – Gemeinschaft militanter ArbeiterInnen) veröffentlicht. Einige davon sind im Archiv zu finden.

BUNĂ: Sammelt ihr auch anarchistisches Material aus anderen Ländern, oder liegt der Fokus auf Rumänien?

Anarhiva: Der Schwerpunkt unserer Sammlung liegt auf der anarchistischen Bewegung in Rumänien. Ein erheblicher Teil des anarchistischen Materials, das wir indizieren, ist jedoch international. Die anarchistische Bewegung wurde (und wird) durch ihren transnationalen Charakter definiert. Der Anarchismus in Rumänien stellt hierbei keine Ausnahme dar. Wir haben Dokumente aus einigen Ländern, in denen rumänische Anarchisten lebten, reisten oder auswanderten (oder einwanderten): Korrespondenzen, Zeitschriftenartikel, Veröffentlichungen, Broschüren usw. Es gibt eine Reihe bekannter internationaler Militanter, deren Wege sich mit Anarchisten aus Rumänien „gekreuzt“ haben. Zum Beispiel die Zusammenarbeit von Zamfir C. Arbure mit Mihail Bakunin oder seine lebenslange Freundschaft mit Elisée Reclus. Beide arbeiteten gemeinsam für La Commune – Alamanch Socialiste, die 1877 veröffentlicht wurde, und druckten schließlich eine weitere Zeitschrift in der Schweiz, Le Travailleur; oder Max Nettlaus Korrespondenz mit Panait Mușoiu, der auch mit Jean Grave und Paraf-Javal korrespondierte. Ganz zu schweigen von autochthonen internationalen Persönlichkeiten wie Benzion Liber, Joseph Ishill, Eugen Relgis und Nicolas Trifon. Wir indexieren auch andere Dokumente in Bezug auf Rumänien, wie internationale Veröffentlichungen (auf Deutsch, Englisch, Französisch, Italienisch usw.), zum Beispiel Abolishing Border from Below oder Bună. Zeitschrift für Befreiung & Emanzipation – nicht nur in Rumänien; oder Artikel wie die Memoiren von Mechel Stanger, die in den 70er Jahren in Schweden veröffentlicht wurden, oder Relgis‘ kurze Geschichte von Libertären und Pazifisten aus Rumänien, die 1951-52 in Frankreich veröffentlicht wurde.

BUNĂ:Wie kommt ihr an Materialien und Publikationen?

Anarhiva: Die meisten Materialien sind Teil unserer eigenen und der persönlichen Sammlungen unserer GenossInnen aus Iași, Bukarest, Craiova, Timișoara, Cluj-Napoca. Wir haben auch einige Zeit in Archiven und Bibliotheken im ganzen Land verbracht, um historische Drucke im Zusammenhang mit der anarchistischen Bewegung sichtbar zu machen. Ebenso wichtig, und eine sehr geschätzte Hilfe, wurde uns von verschiedenen unabhängigen Kollektiven (ehemaligen und gegenwärtigen) angeboten: a-casă, Macaz, Armonia, D.I.Y. Craiova, Biblioteca Alternativă, LMA. Natürlich freuen wir uns darauf, Archive weiter zu erkunden und neues Material zu finden. Wir stehen auch in Kontakt mit lokalen und internationalen Historikern, die sich für soziale Bewegungen, anarchistische Literatur, Verlagswesen usw. interessieren.

BUNĂ:Welche Zeiträume umfasst euer Archiv?

Anarhiva: Derzeit ist das Archiv in Sammlungen unterteilt, die sich über fünf Zeiträume erstrecken, beginnend mit dem 19. Jahrhundert. Danach die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts oder 1900-1947 (das Jahr 1947 markiert den Beginn des stalinistischen Regimes); eine dritte Periode von 1947 bis 1989 (als die „kommunistische“ Diktatur gestürzt wurde); eine vierte Periode von 1990 bis 2001 oder die ersten zehn Jahre des „kapitalistischen Übergangs“; und schließlich von 2001 bis heute, jedoch aus Sicherheitsgründen mit einem Puffer von 5 Jahren. Mit wenigen Ausnahmen enden die meisten öffentlichen Sammlungen des Archivs um 2015/2016.

BUNĂ: Könnt ihr etwas darüber sagen, zu welchen Epochen (Jahrzehnten) die größte anarchistische publizistische Tätigkeit im Land stattfand?

Anarhiva: Aus historischer Sicht unterscheiden sich die Perioden der anarchistischen Entwicklung in Rumänien geringfügig: die „Nihilisten“ – oder „Narodniki“ -Periode (1870-1892), die eigentliche anarchistische Periode (einschließlich eines „Stirneristischen“ -Trends, eines syndikalistischen und eines sozialistisch-libertären), zwischen 1892-1918. Während der Zwischenkriegszeit, als noch einige syndikalistische Gruppen aktiv waren, war der größte Teil der Aktivitäten und Propaganda Themen wie Pazifismus, Humanität, Esperantismus, Vegetarismus/Veganismus usw. gewidmet.

Dies wäre die dritte Periode, die 1947 abrupt endet. Danach flohen Anarchisten während der sogenannten „kommunistischen“ Herrschaft entweder wie Eugen Relgis ins Ausland oder blieben wie A. Gălățeanu unauffällig. Eine fünfte Periode begann nach dem Aufstand von 1989. Anarchistische Ideen, Praktiken und Veröffentlichungen entstanden aus den Punk-, Hardcore- und Undergound-Szenen. Zines, Konzerte, Proteste gegen den Krieg, Food not Bombs, antirassistische und antikapitalistische Aktionen, anarcha-feministische Feste prägten eine ausgesprochen antiautoritäre „Kultur des Widerstands“. Diese Periode endete 2008/09 ziemlich abrupt nach dem Anti-NATO-Protest in Bukarest, als Punks, Anarchisten und Anti-Kriegs-Militante von den Behörden gewaltsam unterdrückt wurden. Ungefähr von 2012 bis 2013, während der Anti-Austeritäts-Proteste und der Roșia Montană-Kampagne, nahm die Aktivität wieder zu, und in den großen Städten organisierten sich autonome Kollektive. Dazu gehörten anarcho-syndikalistische Veröffentlichungen, feministische Zines und Aktionen, Punk- und FnB-Kollektive, autonome Bibliotheken usw.

Wenn wir, wie ihr fragt, auf die wichtigsten Perioden anarchistischer Aktivitäten hinweisen würden, wäre dies die Zeit von 1892 bis 1918, als Panait Mușoiu aktiv war und Revista Ideei (1900 bis 1915) herausgab, die wichtigste anarchistische Publikation in Rumänien. Die zweite Periode wären die „Anarcho-Punk“ -Jahre bis 2008, wie die zahlreichen im Archiv dokumentierten Zines, Bands, Konzerte und allgemeinen antiautoritären Initiativen belegen.

BUNĂ: An wen richtete sich die historische anarchistische Publizistik?

Anarhiva: Dies hängt natürlich von dem bestimmten Zeitraum ab, den man betrachtet. Während der „Narodniki“-Jahre waren zum Beispiel Studenten (sowohl von den Universitäten als auch den Hochschulen), Schriftsteller, Ärzte usw. die Hauptöffentlichkeit. Es gab auch Versuche, eine breitere Arbeiterklasse und ein breiteres Bauernpublikum zu erreichen, jedoch mit gemischten Ergebnissen. Ab den 1890er Jahren zirkulierten anarchistische Veröffentlichungen unter Arbeitern, kleinen Funktionären auf dem Land, Lehrern und sogar Priestern. Zum Beispiel wurden Iuliu Neagus literarische Werke, einschließlich seiner Utopie Arimania, für ein ländliches Publikum geschrieben (und waren anscheinend auch dafür gedacht), da er stolz darauf war, ‚eine Art Bauer zu sein‘.

Andererseits wurden zeitgenössische Veröffentlichungen wie Zines, hauptsächlich von Punks verfasst, die an der Untergrundbewegung beteiligt waren. Sie waren einer jungen Leserschaft gewidmet. Es gab auch andere, allgemeinere Veröffentlichungen wie Manifeste und Broschüren, die sich an ein breiteres Publikum richteten, einschließlich der Leserinnen und Leser aus der Arbeiterklasse; wieder mit insgesamt gemischten Ergebnissen. Heutzutage sind die städtischen LeserInnen – StudentInnen, ArbeiterInnen, AktivistInen, unabhängige KünstlerInnen, LehrerInnen, „Lumpen-Intellektuelle“ – die Hauptöffentlichkeit, die sich hauptsächlich für Themen wie Migration, Wohn- und Arbeitsbedingungen, Feminismus, Antirassismus, LGBTQ-Rechte und Tierrechte interessieren.

BUNĂ: Gibt es heute regelmäßig erscheinende anarchistische Publikationen in Rumänien?

Anarhiva: Derzeit gibt es keine regelmäßigen rumänischen anarchistischen Veröffentlichungen. Es gibt jedoch einige Zines und Broschüren, die auf mehr oder weniger regelmäßiger Basis veröffentlicht werden. Zum Beispiel zinefem, das wir bereits erwähnt haben, die regelmäßig erweiterte Broschürensammlung von Pagini Libere, Strada, eine Zeitschrift aus Timișoara, die sich hauptsächlich mit Fragen der Wohnungsgerechtigkeit usw. befasst. Andererseits gibt es einige linksgerichtete regelmäßige Podcasts, die es wert sind, angehört zu werden. Es gibt auch einen antiautoritären Podcast, Leneșx Radio, der sehr unterhaltsam und informativ ist und den wir tatsächlich empfehlen. Es gibt auch einige Folgen auf Englisch.

BUNĂ: Publiziert ihr zur anarchistischen Geschichte Rumäniens?

Anarhiva: Einer der vielen Gründe für den Start dieses Projekts war, diese Sammlungen sichtbar zu machen und andere zu motivieren, Kontakt aufzunehmen und diese verborgene und häufig ignorierte Tradition zu entdecken. Ein gutes Beispiel in diesem Sinne ist die jüngste Veröffentlichung von This is (not) a love story! Eine Untersuchung zur Geschichte des Anarcha-Feminismus und des radikalen Feminismus im postkommunistischen Rumänien. Die Autorin fand das anarcha-feministische Zine Lovekills tatsächlich über Anarhiva. Ein weiteres Beispiel ist die jüngste Veröffentlichung einer Reihe von Interviews mit Nicolas Trifon, einem in den 80er Jahren in Frankreich tätigen Anarchisten aus Rumänien, durch das Redaktionskollektiv Pagini Libere. Einige der für diese Anthologie verwendeten Materialien waren bereits in unserer Sammlung verfügbar. Darüber hinaus waren Mitglieder von Anarhiva auch an der anschließenden Veröffentlichung dieser Sammlung von Interviews beteiligt. Es versteht sich von selbst, dass wir die Menschen ermutigen, das Archiv zu erkunden und es für ihre Recherchen zu verwenden oder … allgemein gesagt, verschiedene Arten von Organisierung zu erforschen und Dinge zu entdecken. Wir ermutigen auch Menschen außerhalb Rumäniens, sich mit uns in Verbindung zu setzen, wenn sie an bestimmten Themen interessiert sind, die sie genauer untersuchen möchten.

BUNĂ: Ist das Archiv für Interessierte zugänglich?

Anarhiva: Das Archiv ist online frei zugänglich. Die Suchmaschine ist recht einfach zu bedienen, da man jeden Artikel nach Autor, Titel, Jahr, Ort, Sammlung, Thema, tag usw. identifizieren kann. Wir haben auch ein druckbares jährliches Bulletin und veröffentlichen regelmäßig kurze Beschreibungen neuer Einträge auf unserer Facebook-Seite. In Kürze werden ein Newsletter und ein physisches Archiv zusammengestellt. Wir planen auch die Einrichtung eines Blogs mit kurzen Einträgen zu den indizierten Dokumenten.

BUNĂ: Seid ihr in Kontakt und Austausch mit anarchistischen Archiven in anderen Ländern?

Anarhiva: Wir stehen mit einer Reihe von Archiven und Bibliotheken in Kontakt, die sich der Erforschung des Anarchismus widmen. Wir könnten hier das Centre International de Recherches sur l’Anarchisme (CIRA) in Lausanne, das Centro di Studi Libertari „Giuseppe Pinelli“ in Mailand und die Kate Sharpley Library aus London erwähnen. In jüngerer Zeit haben wir begonnen, die Online-Arbeit des Tyneside Anarchist Archive zu verfolgen. Wir haben auch viel Unterstützung bei der technischen Ausstattung durch das Hafnerstraßen-Kollektiv und Koch Areal in Zürich erhalten. Natürlich möchten wir mit möglichst vielen Kollektiven oder unabhängigen Forschern in Kontakt treten, insbesondere in Bezug auf Archivarbeiten, Veröffentlichungen oder Dokumente, die sich auf Anarchistinnen und Anarchisten aus Rumänien beziehen.

BUNĂ: Wie finanziert ihr euch?

Anarhiva: Dies ist eine D.I.Y. (Do it yourself) Initiative, völlig unabhängig, so dass wir alle Kosten selbst tragen. Zum Glück sind sie vorerst nicht sehr hoch. Wir begrüßen jedoch alle Zuwendungen, die bei der Weiterentwicklung dieses Projekts hilfreich sein könnten: von Archivmaterial und verschiedensten Dokumenten bis hin zu technischen Geräten und Materialien im Zusammenhang mit dem Archivierungsprozess (Scanner, Kopiergeräte usw.). Da wir ein physisches Archiv einrichten und verschiedene Dokumente dafür erwerben möchten, beabsichtigen wir, eigenes Werbematerial (T-Shirts, Tragetaschen, Aufkleber) herauszugeben und einige Ausgaben unseres jährlichen Bulletins zu drucken, um etwas Geld für das Projekt zu sammeln, aber auch für andere politische Kämpfe.

BUNĂ: Wie kann man mit euch in Kontakt treten?

Anarhiva: Das ist sehr einfach: Schreibt uns eine email an anarhivaa(@)gmail.com oder eine Nachricht auf unserer Facebook-Seite https://www.facebook.com/anarhivaro.

Dieser Artikel ist erschienen in BUNĂ #9

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